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Tomado de un extracto de la tesis de Tomás R. Austin Millán, Sociólogo - Antropólogo Tesis presentado para postular al Grado de Bachelor en Ciencias Sociales y Económicas, al Departamento de Sociología y Antropología del Colegio Universitario de Swansea, Universidad de Gales, Reino Unido, 1980. ** Este material solo podrá ser útil para poder reafirmar conceptos una vez que se haya leído el libro de Crímen y Costumbre en la sociedad salvaje de Malinowski, lo único que pretendo es que las ideas queden más claras y podamos seguir avanzando. Malinowski rechazó las ideas de una sumisión automática a las costumbres y de la falta de un cuerpo de reglas de obligaciones mutuas que pudieran ser vistas como reglas legales. Comenzando por el continuo intercambio de alimentos y otras cosas, Malinowski rechazó la existencia de una especie "comunismo primitivo" basado en la costumbre, en su lugar afirmó que entre los Trobriandeses, la sociedad en que realizó su trabajo de campo, existían...

Estamos a punto de concluir el semestre y pues las prisas llegaron así que anexo la dirección de la página de esnips en donde se pueden encontrar algunos archivos que nos pueden ser de utilidad entre los cuales se encuentran los libros de Malinowski y los de E. Durkheim... Suerte. Martin Jay La imaginación dialéctica: una historia de la Escuela de Frankfurt Max Horkheimer Critica de la razon instrumental [.doc] [.pdf ] Theodor Adorno y Max Horkheimer Lecciones de sociología Theodor Adorno Prismas Erich Fromm El arte de amar Psicoanálisis y religión Herbert Marcuse El final de la utopía Razón y liberación Un ensayo sobre la liberación [.doc] [.pdf] El hombre unidimensional Albrecht Wellmer Sobre la dialéctica de la modernidad y postmodernidad (la crítica de la razón después de Adorno) Norbert Elias El proceso de la civilización

Y te hablo a ti.. . carta de M. Hennesey a los estudiantes: Muchacho, muchacha, estudiante de la Universidad, a ti chico y a ti chica, a ustedes que a diario combaten con las palabras escritas en los libros, para desentrañar lo que verdaderamente significan, para extractar aquello que podrán convertir en aplicaciones prácticas para ganarse la vida y contribuir a la felicidad de muchos, mejorando la estructura del mundo.Les escribo esta carta con toda mi fe y toda mi esperanza.Creo en ustedes. Se que el tiempo que les ha tocado en suerte no es el más propicio para estudiar, para romper esquemas y lanzarse a crear. Yo pertenezco a la generación inmediatamente anterior a la de ustedes, asistí a la Universidad poco después de los años sesentas, cuando una nueva aurora se insinuaba sobre la faz del mundo. Me tocó, como a tantos de mis condiscípulos, entender y asimilar el “mayo del 68” en París, el existencialismo de Sartre y la doctrina de Marcuse, la revolución cubana y el fenómeno del hi...

Hace poco llego a mi correo un ensayo de Manuel Henessey, titulado "La anticipación de las crisis" , la idea es de aplicar la teoría del caos en el contexto de las dinámicas de crisis, al leer esta palabra lo que viene a la mente de inmediato es de confusión, desestabilidad... Manuel Henessey hace referencia a la creciente complejidad del mundo actual que nos enfrenta a una realidad cada vez más caótica, plagada de innovaciones tecnológicas que se entemezclan con el uso desenfrenado de los recursos naturales. La tecnología en este contexto es vista como catalizador que acelera el fenómeno de la complejidad y enfrenta a la humanidad a un nuevo período histórico. Thomas Kuhn en su libro la Estructura de las Revoluciones Científicas hablaba sobre el cambio de paradigma y Murray Gell-Man "la red de interrelaciones que conecta el género humano consigo mismo y con el resto de la biosfera es tan compleja, que todos los aspectos se incluyen mutuamente en grado extremo; alguie...

Después del debate surgido sobre la confiabilidad de wikipedia, anexo lo encontrado que nos puede servir para analizar la forma en que nos informamos, comparandola con las formas que menciona D. Peskin, codirector de The Media Center, en la introducción del libro We media . "Hay tres maneras de ver cómo es informada una sociedad.La primera es que las personas son crédulas y leerán, escucharán o verán casi todo.La segunda es que la mayoría de las personas requieren un intermediario informado para decirles qué es bueno, importante o significativo.La tercera es que las personas son muy inteligentes. Dados los medios, pueden organizar las cosas para sí mismas y encontrar su propia versión de la verdad.Los medios han llegado. La verdad está afuera". El libro en español se encuentra en esta dirección , hay que repasarlo despacio y cuestionarnos acerca de si realmente tenemos el conocimiento para poder discernir acerca de los materiales que son confiables.

Hasta el día de hoy sigue un debate en torno del uso de las NTC, la mayoría insiste en separar estos conceptos al momento de que el individuo se apropia sobre el uso de este tipo de tecnología. Existe una interrogante ¿ A que se refiere cuando se alude sobre el entorno virtual? Lo virtual es lo que tiene apariencia de real, y la utilización de este término por parte de los usuarios, probablemente refiera a esta percepción que parece distorsionar lo real. Los entornos electrónicos, cuya tecnología permite simular una realidad hecha de bits pueden recrear un ambiente inexistente. Pero en esta recreación de ciertos entornos virtuales suelen propiciar la excusa, que servirá de defensa al intentar despersonalizar los intercambios que hacemos ante el uso de estas tecnología amparándose en que lo virtual es irreal, esto cumple con una función que es la de protejerlo a ciertas exposiciones emocionales, seguir un entorno lúdico en donde se pueda evitar el uso de la responsabilidad que conlleva ...